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bb电子糖果派对ios版_佛教基础:为什么你读经阅藏会如此纠结?

发布时间:2019/08/14点击量:

引:北无阿弥陀佛!师女好!那段经文中“ 断灭睹者多徐得道bb电子糖果派对ios版。何故故?是易舍故单机bb电子糖果派对。 ”没有太明白,敬请师女慈悲开示!

导:此乃居士所问之《佛藏经》中的一段经文,直译便是:断灭睹者获得更快,为甚么呢?果为(断灭睹)“易舍故”糖果派对教学视频

若单是如此断章懂得,那便有题目bb电子糖果派对下载手机版。《佛藏经》那里讲断灭睹,是相对对“我睹、人睹、寡生睹”而行,实在没有是要您去起断灭睹。

《菩萨天持论》讲“宁起家睹,没有恶取空”,《佛藏经》则讲“宁起断灭睹,没有起我念”。看上去好像“自相抵触”,实在可则。

身睹,即固执身材为实有,是我睹的表现形式。恶取空,便是没有晓得缘生无性而歪曲空义,可认果果。《菩萨天持论》讲情愿起我睹,也没有要堕进恶取空,可则便大概拔无果果。而一个有我睹的人,他最少借晓得保护自己,借有对“我”的固执,没有敢随便率性胡为,没有会弃毁果果,便能够果天上根绝恶业的种子。

《佛藏经》讲宁取断灭睹也没有要取我睹,是从分歧的角度去道,《天持论》道可起家睹的目标,乃为令我们笃疑果果,行恶积德。而《佛藏》云宁肯取断灭睹,是相对而行,固然当时去看并没有是有益,但从暂远去看,果为持断睹者固执较少,以是一旦舍弃断睹,会更沉易证得解脱。是以此处乃云“断灭睹者多徐得道。何故故?是易舍故。”但那决没有是道您取断常睹便是准确的,而是用以指出我执我睹的过患。

读经阅藏,万万没有可依经解意,断章取义。要明白“第一义谛没有可道”,最究竟的聪明,也即佛所道之“实正在义”,实在没有是您把某一部某一断某一句经文的意义“翻译”明白了便能够觉悟,于此固执,徒删障停滞,于法无益。

世尊道法,随坐随破,随破随坐,凡是妇正在已睹性前,很易明其“实正在义”,是以祖师有云“依经解义,三世冤亲”。没有解如去实正在义,阅遍三藏亦徒然。《金刚经》云,统统法皆应舍,统统法没有可得,何故故?惟自证耳!